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三业行慈
 
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三业行慈

  佚 名

  蕅祖云:“克除习气,莫若三业行慈,三业行慈,则无十过。十过既除,十善斯在,而五乘之本立矣。然后以实相印之,法法皆归佛道。古有行之,常不轻菩萨是也。初随喜品便净六根,何俟诵说方名深观?果能以慈修业,自能善入佛慧。不然,学问愈多,我慢愈炽,习气愈长,去道愈远。惟益多闻,增长我见可惧也。”

  三业者,身口意是也。凡夫之心,终日在六道中流荡,身口意也随着五欲六尘起惑造业。学了佛,就是要将凡心脱胎换骨成圣心。在翻整过程中,用功得不得力呢?有将学道当作学技艺吗?在习气的拉锯中,连修行也在敷衍门面自欺欺人吗?学道的重心,值得我们一再省思。

  想想自己有哪些习气?雪庐老人说:“不修行便罢!修行了,就不动贪嗔痴。”这么豪气的言语,有多少人做到了呢?老人又言:“心,不动曰心,一动叫意。先有意思一动,想干什么?‘意’思说话,心里没有就不会说话。口之言语,身之动作,一切一切都是意业在发动。你想当强盗,作圣贤,也都是身口意三业所造。”

  三业行慈,是修行人要克除习气,重要的方法。也就是身口意三业都要秉著慈愍来待人接物,举心动念,先为别人设想。处处存心,不但不要恼害对方,更进一步要让他得乐。既然以他为念,那个坚固执著的“我”自然消弭,没有“我”的染污,何等清净!所以祖师说,果能以慈修业,自能善入佛慧,生如来家。否则学问愈多,我慢愈炽,习气愈长,去道愈远。何时才是解脱自在的时候啊!思之不禁悚然。


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辗转流通者,现眷咸安宁,先亡获超升,风雨常调顺,人民悉康宁,法界诸含识,同证无上道。